聚酯網(wǎng)帶：會(huì)用多少紙是造紙人關(guān)心的問題

在數(shù)字化浪潮中，紙質(zhì)媒體的壞消息不斷。先是《紐約時(shí)報(bào)》的噩耗，英國《衛(wèi)報(bào)》稱將縮減印刷版業(yè)務(wù)；美國《新聞周刊》宣布停止出版印刷版、推出數(shù)字版；同樣國內(nèi)的出版和報(bào)界也不怎么樣，這再次引發(fā)了"傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體會(huì)否消亡"的爭議。

不斷創(chuàng)新的紙媒長生不老

只要人類還有精神承擔(dān)和思想傳承的需要，紙媒的未來就還在《新聞周刊》"找死"，沒理由讓整個(gè)紙媒"陪葬"傳統(tǒng)紙媒應(yīng)求變圖新、堅(jiān)持責(zé)任和理想，才有可能真正立于不敗之地“如果你們停掉這個(gè)以油墨與紙漿為載體、承載著歷史的印刷版報(bào)紙，那將是一場國家災(zāi)難。你不可能用‘在線’的方式還原新聞紙上的內(nèi)容，造紙廠家互聯(lián)網(wǎng)上充斥著色情與廢話，我們需要在書報(bào)亭里看到智慧，我們需要在地鐵里拿著報(bào)紙沉思?！?/p>

日前，在得知英國有近60年歷史的老牌媒體《衛(wèi)報(bào)》將縮減印刷版業(yè)務(wù)后，倫敦市長鮑里斯·約翰遜專門撰文，捍衛(wèi)傳統(tǒng)媒體的存在價(jià)值。在美國《新聞周刊》宣布從明年一月起停止發(fā)行紙質(zhì)印刷版、轉(zhuǎn)而改為數(shù)字版、從而再次引發(fā)有關(guān)“傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體會(huì)否消亡”討論之際，鮑里斯·約翰遜的這段話，尤其耐人尋味。

思想不息 紙媒不死

很多人在討論網(wǎng)絡(luò)媒體取代紙質(zhì)媒體的時(shí)候，都是從使用者的人數(shù)和經(jīng)濟(jì)效益的此消彼長來證明的。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展氣勢、盈利能力和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)當(dāng)然會(huì)給它的支持者們以強(qiáng)有力的支持。然而，造紙廠家我們要問的是，如此只以一種媒體的盈利與否、盈利多少，以是否以及有多少人在使用來衡量一種媒體的存在理據(jù)，是不是過于有失偏頗？人們的“工具理性”到了這等地步，也真是當(dāng)?shù)蒙鲜恰敖?jīng)濟(jì)動(dòng)物”了吧。敢問，媒體曾經(jīng)理直氣壯的理想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)何在？承載人類思想進(jìn)步的歷史意識(shí)何在？

一個(gè)簡單的歷史事實(shí)是：數(shù)萬年前，人類先民結(jié)繩記事，但即使在最初的草創(chuàng)時(shí)期，文字和書寫也不是僅僅以數(shù)字來構(gòu)成的。象形文字的出現(xiàn)不只是代表它所圖示的對象，而是包括與圖像相關(guān)的豐富的思想、情感等意義。各種不同文字的發(fā)明，最初都是與記載人類的祭祀、占卜、藝文作品相關(guān)。造紙網(wǎng)廠家

唐初雕版印刷的發(fā)明和應(yīng)用是為印制佛經(jīng)，15世紀(jì)中葉古登堡等人發(fā)明金屬活字印刷術(shù)最初印制的是圣經(jīng)?！对娊?jīng)》《楚辭》的傳播更不是為盈利。在人類數(shù)千年的歷史長河中，從紙張的發(fā)明到印刷技術(shù)的進(jìn)步，以紙質(zhì)印刷為介質(zhì)的媒介就一直是與人類的思想和精神活動(dòng)密切相關(guān)的。造紙網(wǎng)廠家

大規(guī)模機(jī)械印刷、紙質(zhì)媒體的出現(xiàn)與現(xiàn)代思想的產(chǎn)生和傳播、現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生和形成，更是相互滋長。這也告訴我們：傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體是商品，但它又不是一般的商品，而是一個(gè)物質(zhì)化了的思想和精神的載體。

造紙網(wǎng)廠家今天人類的思想和精神活動(dòng)是已經(jīng)深刻地為經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、金錢、數(shù)字所捆綁，但要說思想、文化的光芒就此被罩住，承載思想和文化的紙質(zhì)媒體的使命就此終結(jié)，恐怕也太短視了。從這個(gè)意義上說，只要人類還有真正的凝視（而不是瀏覽）、閱讀和思考，還有精神承擔(dān)和思想傳承的需要，紙媒的未來就還在。